عامر . القاسم بن أبي أيّوب وهو ابن بهرام إصبهانيّ يقال له الأعرج قيل إنّ سعيد بن جبير نزل عليهم بإصبهان سنتين في قرية سنبلان روى عنه شعبة وهشيم وأصبغ بن زيد عنه عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قصّة القنوت . حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن جعفر ثنا محمّد بن إسحاق بن الوليد ثنا عبد اللّه بن عمر ثنا يحيى بن سعيد وابن مهديّ قالا ثنا شعبة حدّثني القاسم الأعرج قال كان سعيد بن جبير بإصبهان وكان غلام مجوسيّ يخدمه وكان يأتيه بالمصحف في غلافه . حدّثنا عليّ بن هارون ومحمّد بن عمر بن سلم قالا ثنا عبد اللّه بن سليمان بن الأشعث ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا بهز بن أسد ثنا شعبة أخبرني القاسم الأعرج سمعت سعيد بن جبير يقول سألت ابن عمر وابن عبّاس عن نبيذ الجرّ فكلاهما قال نهى عنه . « 1291 » - القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب البغدادي قدم إصبهان مع الموفّق حدّث عن البغداديّين وأحمد الدّورقي وأحمد بن منيع وعمرو بن عثمان الحمصي . حدّثنا أبو محمّد بن حيّان ثنا أبو بكر بن ماهان ثنا القاسم بن موسى ابن الحسن الأشيب ثنا أحمد بن محمّد بن أبي الحارث ثنا يحيى بن يعلى ثنا أبو يعلى بن الحارث ثنا بكر بن وائل عن الزّهري عن سعيد بن المسيّب وأبي سلمة بن عبد الرحمن أنّ عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال أخبر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أنّي قلت واللّه لأقومنّ الليل ولأصومنّ النهار ما عشت قال فبلغ ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فقال إنّك لا تطيق ذلك صلّ ونم وصم وأفطر وصم من كلّ شهر ثلاثة أيّام فإنّ الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر . حدّثنا أبو محمّد بن حيّان ثنا عبد العزيز بن محمّد التاجر ثنا القاسم بن محمّد حدّثني أبو إبراهيم الزّهري حدّثني حسين بن عبد الرحمن قال قال عثمان بن عروة الشكر وإن قلّ جزاء لكلّ نائل وإن جلّ .

--> ( 1290 ) جاءت ترجمته في : طبقات المحدثين بإصبهان ( 1 / 62 ) ولم يزد في ترجمته على أن قال أصبهاني لقي سعيد بن جبير ، تقريب التهذيب ( 2 / 115 ) وقال : ثقة من السادسة وزعم أبو نعيم أنه القاسم بن بهرام وفرق بينهما ابن حبان فذكر ابن بهرام في الضعفاء وهو الصواب ، تهذيب التهذيب ( 8 / 309 ) ، تهذيب الكمال ( 2 / 1107 ) ، الجرح والتعديل ( 7 / 616 ) : ثقة ، الكاشف ( 2 / 388 ) ، تاريخ الإسلام ( 5 / 122 ) ، الخلاصة ( 2 / 342 ) ، الثقات ( 7 / 336 ) ، التاريخ لابن معين ( 3 / 479 ) ، التاريخ الكبير ( 7 / 168 ) ، تاريخ أسماء الثقات ( 149 ، 1155 ) ، دائرة معارف الأعلمي ( 23 / 280 ) . ( 1291 ) جاءت ترجمته في : تاريخ بغداد ( 12 / 435 ) ، دائرة معارف الأعلمي ( 23 / 293 ) .